解释 : 至秦有天下， 悉内六国礼仪，采择其善，虽不合圣制，其尊君抑臣，朝廷济济，依古以来。至于高祖，光有四海， 叔孙通颇有 所增益减损，大抵皆袭秦故。自天子称号下至 佐僚及宫室官名，少 所变改。孝文即位，有司议欲定仪礼，孝文好道家之学，以为繁礼饰貌，无益於治，躬化谓何耳 ，故罢去之。孝景时 ，御史大 夫晁错明於世 务刑名，数干谏 孝景曰：“诸侯籓辅，臣子一例，古今之制也。今大 国专治异政，不禀京师，恐不可传後。”孝 景用其计，而六 国畔逆， 以错首名，天子诛错以解难。事在袁盎语中。是 後官者养交安禄而已 ，莫敢复议。... 更多 >>