解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂 也，盖亦有外戚之助焉。 夏之兴也以涂山，而桀之放 也以末喜。殷之兴 也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫 於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎， 书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大 伦也。礼之用，唯婚姻为 兢兢。夫乐调而四时和， 阴阳之变，万物之统 也。可不慎与？ 人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或 不能成子姓； 能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？ 孔子罕称命，盖难言之也。 非通幽明之变，恶能 识乎性命哉... 更多 >>