解释 : 故申子曰“有天下而不 恣睢，命之曰以天下为桎梏 ”者，无他焉，不 能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能 修申、韩之明术，行督责之道，专 以天下自適也， 而徒务苦形劳神，以身徇百姓 ，则是黔 首之役，非 畜天下者也，何足贵哉！夫以人 徇己，则己贵而人贱；以己 徇人，则己贱而人 贵。故徇人者贱，而人所徇者 贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所 为恶不肖 者，为其贱也。而尧 、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所 为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>