解释 : 秦王屏左右,宫中虚无人。 秦王跽而请曰:“先生何以幸教寡人?”范睢曰:“唯唯。”有间,秦王复跽而请曰:“先生何以幸教寡人?”范睢曰:“ 唯唯。”若是者三 。秦王跽曰:“先生卒不幸教寡人邪? ”范睢曰:“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也,身为渔父而钓於渭滨耳。若是者,交疏也。已说而立为太师, 载与俱归者,其言深 也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言,是周无天子之德,而文武无 与成其王业也。 今臣羁旅之臣也,交疏於 王,而所原陈者皆匡君之事 ,处人骨肉之间 ,原效愚忠而未知王之心也。此所以王 三问而不敢对者也。 臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後,然臣不敢避也。大王信行臣之言, 死不足以为臣患,亡不足以为臣忧,漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死, 三王之仁焉而死,五伯之 贤焉而死,乌获、 任鄙之力 焉而死,成荆、孟贲、王庆忌、夏育 之勇焉而死。死者,人之所必不免也 。处必然之势,可以少有 补於秦,此臣之所大原也,臣又何患 哉!伍子胥橐载而出昭关, 夜行昼伏,至於陵水, 无以餬其口,■行蒲伏,稽首肉袒,鼓腹吹篪,乞 食於吴市,卒 兴吴国,阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥,加之以幽囚,终身不复见,是臣之说行也,臣又何忧?箕子、接舆漆身为厉 ,被发为狂 ,无益於主。假使臣得同行於 箕子,可以有补 於所贤之主,是臣之大 荣也,臣有何耻?臣之所恐者, 独恐臣死之後,天下见臣之尽忠而身死,因以 是杜口裹足,莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严 ,下惑於奸臣之态,居 深宫之中,不离阿保之手,终身迷惑,无与昭奸。大者宗庙灭覆,小者身以孤危,此臣之所恐 耳。若夫穷辱之事,死亡之患,臣不敢畏 也。臣死而秦治,是臣死贤於生。” 秦王跽曰:“先生是何言 也!夫秦国辟远,寡人愚不肖, 先生乃幸辱至於此,是天以寡人慁先生 而存先王之宗 庙也。寡人得受命 於先生,是天 所以幸先王,而不弃其孤也。先生柰 何而言若是!事无小大 ,上及太后 ,下至大臣,原先生悉以教 寡人,无疑寡人也。 ”范睢拜,秦王亦... 更多 >>