解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。 秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“ 唯唯。”若是者三 。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？ ”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师， 载与俱归者，其言深 也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无 与成其王业也。 今臣羁旅之臣也，交疏於 王，而所原陈者皆匡君之事 ，处人骨肉之间 ，原效愚忠而未知王之心也。此所以王 三问而不敢对者也。 臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言， 死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死， 三王之仁焉而死，五伯之 贤焉而死，乌获、 任鄙之力 焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育 之勇焉而死。死者，人之所必不免也 。处必然之势，可以少有 补於秦，此臣之所大原也，臣又何患 哉！伍子胥橐载而出昭关， 夜行昼伏，至於陵水， 无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞 食於吴市，卒 兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉 ，被发为狂 ，无益於主。假使臣得同行於 箕子，可以有补 於所贤之主，是臣之大 荣也，臣有何耻？臣之所恐者， 独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以 是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严 ，下惑於奸臣之态，居 深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐 耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏 也。臣死而秦治，是臣死贤於生。” 秦王跽曰：“先生是何言 也！夫秦国辟远，寡人愚不肖， 先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生 而存先王之宗 庙也。寡人得受命 於先生，是天 所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰 何而言若是！事无小大 ，上及太后 ，下至大臣，原先生悉以教 寡人，无疑寡人也。 ”范睢拜，秦王亦... 更多 >>