解释 : 元王慨然 而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？ 取人之有 ，以自为 宝，是不 彊乎？寡人闻之，暴得者必暴 亡，彊取者必 後无功。桀 纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之 道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离 其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久 留。”卫 平对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为山。高而不坏， 地得为安。故 云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而 宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏 ，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏 。或为仁义 ，或为暴彊。暴 彊有乡，仁义有时。万物尽然，不 可胜治。大王听臣 ，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾 ，通而不相择。妖鮟数见，传为 单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝 牡，置之山 原；鸟有雌雄 ，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术 ，外为阡陌。夫妻男女，赋 之田宅，列其室屋。为之图籍，别其 名族。立官 置吏，劝 以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目 得所美， 身受其利。 以是观之，非彊 不至。故曰田者不彊，囷仓 不盈；商贾不彊，不得 其赢；妇女不彊，布帛 不精；官御不彊，其势 不成；大将不 彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊 者，事之始也，分之理也，物之纪也 。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出 於昆山； 明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市 ；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王 自以为暴，不如拌蚌 於海也；自以为彊，不 过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网， 而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王 何忧焉。” ... 更多 >>