解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下 为桎梏”者，无他焉，不 能督责，而顾以其身劳於天 下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏” 也。夫不能 修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之 役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇 人者贱， 而人所徇者贵，自古及今，未有不然 者也。凡古之所为尊贤者 ，为其贵也；而所为 恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下 者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫 可谓大缪矣。谓之为 “桎梏”， 不亦宜乎 ？不能督责之过也。... 更多 >>