解释 : 戎王使由余於秦。由余， 其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻 缪公贤，故使由余观秦。秦 缪公示以宫室、积 聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之 ，亦苦民矣。”缪公怪之， 问曰：“中国以 诗书礼乐法 度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为 治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫 自上圣黄帝作为 礼乐法度 ，身以先 之，仅以小治。及其後世 ，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争 怨而相篡弑，至於灭宗 ，皆以此 类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以 事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问 内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈 之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未 闻中国之声。君试遗其女乐，以夺 其志；为由余请，以疏其 间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。 君臣有间，乃可虏也。 且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。” 因与由余曲席而坐，传器而 食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二 八遗戎王。戎王受而 说之，终年不还。於是秦乃 归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦 。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>