解释 : 淮南、衡山谋反，治 党与方急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计 ，此皆宰相奉职不称，恐窃 病死，无以塞 责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五， 所以行之者三 。曰君臣，父子，兄 弟，夫妇，长 幼之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之通德，所以行之 者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智 ，知耻近乎勇’。知此三者，则知所以 自治；知 所以自治，然後知所以治人。天下未有不能自治而能治人者也，此百 世不易之道也。 今陛下躬行大孝，鉴 三王，建周道，兼文武，厉贤 予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位 三公。臣弘行能不足以 称，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。原 归侯印，乞骸骨，避贤者路。 ”天子报曰：“ 古者赏有 功，褎有德，守成 尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕 宿昔庶几获承尊位，惧 不能宁，惟所与共为治者，君宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君 不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书 归侯，乞骸骨，是章朕之不 德也。今事少间，君其省思虑，一精神 ，辅以医药。”因赐告 牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>