解释 : 人生而静，天之性也 ；感於物而 动，性之颂也。物至知知， 然后好恶形焉。好恶无 节於内， 知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至 而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事 。是故彊者胁 弱，众者暴寡，知者诈愚 ，勇者苦怯，疾 病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱 之道也。是故先王制礼乐， 人为之节 ：衰麻哭泣， 所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和 安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也 ；射乡食飨，所 以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行 之，刑以防之。礼乐刑 政四达而不悖 ，则王道备矣。 ... 更多 >>