解释 : 子曰:“居, 吾语汝。夫乐者,象成者也。总干而山立, 武王之事也 ;发扬蹈厉, 太公之志也;武乱皆坐 ,周召之治也。且夫武,始 而北出,再成而灭商,三成而南,四成而南国是疆,五 成而分陕 ,周公左, 召公右,六成复缀,以 崇天子,夹振之而四 伐,盛威於中国也 。分夹而进,事蚤济也。久立於缀,以待诸侯之至也。 且夫女独未闻牧野之语乎? 武王克殷反商,未及下 车,而封 黄帝之後於蓟,封帝尧之後於祝,封帝舜之後於陈;下车而封夏后氏 之後於杞,封殷之後於 宋,封王子比干之墓,释箕子之囚,使之 行商容而复其位。庶民 弛政,庶士倍禄。济 河而西,马散华 山之阳而弗复乘;牛散桃林之野而不复服;车甲弢而藏之府库而弗 复用;倒载干戈,苞 之以虎皮;将率之士, 使为诸侯,名之曰‘建櫜’:然后天下知武王之 不复用兵也。散军而郊射,左射貍首,右射驺虞, 而贯革之射息也;裨冕搢笏,而虎贲之 士税剑也;祀乎明堂,而 民知孝;朝觐,然后诸侯 知所以臣;耕藉,然后诸侯知所以敬:五 者天下之大 教也。食三老五更於太学,天子袒而割牲,执酱而馈, 执爵而酳,冕而总干,所以 教诸侯之悌也。 若此,则周道四达,礼乐交通,则夫武之迟久,不亦宜乎?” ... 更多 >>