解释 : 子曰：“居，吾语汝。 夫乐者，象成者也。总干 而山立，武王 之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召 之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三 成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左， 召公右，六成复缀，以 崇天子，夹振 之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。 久立於缀 ，以待诸侯之至也。且 夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反 商，未及下车，而封 黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封 殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使 之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华 山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而 藏之府库 而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下 知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨 冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而 民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕 藉，然后诸侯知所以敬： 五者天下之大教也。食三老 五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而 酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼 乐交通，则夫 武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>