解释 : 故申子曰“有天下而不恣 睢，命之曰以天下为桎梏 ”者，无他焉，不能督 责，而顾以 其身劳於天下之民，若尧、 禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申 、韩之明术，行督责之道 ，专以天下自適也，而徒务苦形劳神 ，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足 贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱 ；以己徇人，则己 贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡 古之所为尊贤 者，为其贵 也；而所为恶不肖者 ，为其贱也。 而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为 尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能 督责之过也。... 更多 >>