解释 : 秦王屏左右，宫中虚无 人。秦王跽而请曰：“先生 何以幸教寡人？”范睢曰 ：“唯唯。”有间 ，秦王复跽而请曰： “先生何以 幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰 ：“先生卒不幸教寡人邪 ？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳 。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱 归者，其言深 也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。 乡使文王 疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣 也，交疏於王，而所原陈 者皆匡君 之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王 三问而不敢对 者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言 之於前而明日伏诛於後，然 臣不敢避也。大王信行 臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣 忧，漆身为厉被发为狂不足以为 臣耻。且以五帝之圣焉而 死，三王之仁焉而死，五伯 之贤焉而死，乌获、 任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌 、夏育之勇焉而死。死者， 人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大 原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼 伏，至於陵水，无以餬其口 ，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食 於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之 以幽囚，终身不复见，是臣之说行也 ，臣又何忧 ？箕子、接舆 漆身为厉，被发为狂 ，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以 有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣 有何耻？臣之所恐者，独恐 臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是 杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严 ，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终 身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣 死贤於生。”秦王跽曰 ：“先生是何言也 ！夫秦国辟远 ，寡人愚不肖，先生乃幸辱至 於此，是天以寡人慁先生而存先王之 宗庙也。 寡人得受命於先生，是天所以幸先 王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事 无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人 也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>