解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商 君，楚之吴起，越之大夫种 ，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说， 复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公 也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪 ，信赏罚 以致治；披腹心 ，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安 秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌， 攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不 得蔽忠，言不取苟合，行 不取苟容，不为危易行， 行义不辟难，然为 霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也， 主虽困辱，悉忠而 不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不 骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之节 也。是故君子以义死难，视死如归；生而辱 不如死而荣。士 固有杀身 以成名，虽义之 所在，虽死无所恨。何为 不可哉？”... 更多 >>