解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。 夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己 。周之兴也 以姜原及大 任，而幽王之禽也淫於襃姒 。故易基乾坤，诗始关雎， 书美釐降 ，春秋讥不亲迎。 夫妇之际，人道之大 伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而 四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人 能弘道，无如 命何。甚哉，妃匹之爱，君不 能得之於臣，父不能 得之於子，况卑 下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓 矣，或不能要其终： 岂非命也哉？孔子罕 称命，盖难言之 也。非通幽明之变，恶能 识乎性命哉？... 更多 >>