解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者 益淫侈，不能尚德 ，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴 阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至 於无垠。先序今以上至黄 帝，学者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未生 ，窈冥不可考而原也。先列中国名山大 川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称引 天地剖判以来，五德转移 ，治各有宜，而符应若兹 。以为儒 者所谓中国者，於 天下乃八 十一分居其一 分耳。中国名曰 赤县神州。赤 县神州内自有九州，禹之 序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨 海环之，人民 禽兽莫能相通者， 如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛 海环其外 ，天地之际焉。其术皆此 类也。然要其归，必止乎 仁义节俭，君臣上下六亲之 施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其後不... 更多 >>