解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其 济乎？”对曰：“不就。”宣子曰： “同恶相求 ，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五 难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三 也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为 羁终世，可 谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子 比涉五难以弑君 ，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城 外属焉。苛慝不作 ，盗贼伏隐，私 欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数 其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰： “齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔 牙、宾须无、隰朋以 为辅，有莒、卫以 为外主，有 高、国以为内主。从善如流，施惠不 倦。有国，不亦宜乎？昔我 文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年 ，有士五人，有先大夫子馀、子犯 以为腹心，有魏焠、贾 佗以为股肱，有齐 、宋、秦、 楚以为外主，有栾、郤、狐、 先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚 不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃 疾，如叔向言也。... 更多 >>