解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外 戚之助焉。夏之兴也以涂山，而 桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也 嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之 禽也淫於襃姒。故易基乾坤 ，诗始关 雎，书美 釐降，春秋讥不亲迎。 夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻 为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能 弘道，无如命何 。甚哉，妃匹之爱， 君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑 下乎！既驩 合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命 也哉？孔 子罕称命，盖难言 之也。非通幽明之 变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>