解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚多 怨望者。赵良见商君。商 君曰：“鞅之得见也，从孟 兰皋，今鞅请得交，可乎？”赵良曰：“仆弗敢原也。孔丘有言曰：“推贤而戴者进，聚不肖而王者退。”仆不肖，故不敢受命。仆闻之曰：“非其位而 居之曰贪位，非其名而有之曰贪名。”仆听君之义，则恐 仆贪位贪名也。故 不敢闻命。”商君曰： “子不说吾治秦与？”赵良曰：“反听之谓聪， 内视之谓明，自胜之 谓彊。虞舜有言曰：“自卑 也尚矣。”君不若道虞舜之道，无为问仆矣。”商君曰： “始秦戎翟之 教，父子无 别，同室而居。今我更制其教，而为其男女之别，大 筑冀阙，营如鲁卫矣。子 观我治秦也 ，孰与五羖大夫贤？”赵良曰：“千羊之皮，不如一狐之掖；千人之诺诺，不如一士之 谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。君若不 非武王乎，则仆请终日正言而无诛 ，可乎？”商 君曰：“语有之矣，貌言华也，至言实也， 苦言药也，甘言疾也。夫子果肯终日正言 ，鞅之药也。鞅将事子，子又何辞焉！”赵良曰：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见，行 而无资，自 粥於秦客 ，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。相秦六七年，而东伐郑，三置 晋国之君，一救荆国之祸。发教封内， 而巴人致贡；施德诸侯 ，而八戎来服。由余闻之， 款关请见。五羖大夫之相秦也，劳不坐乘，暑不张盖，行於国中，不从车乘，不操干戈，功名藏於府库，德行施於後 世。五羖大夫死 ，秦国男女流涕，童子不歌谣 ，舂者不相杵。此五羖大夫之德也。今君之见秦王也，因嬖人景监以为主，非所以为名也。相秦不以百姓为事，而大筑冀 阙，非所以 为功也。刑黥太子之师 傅，残伤民以骏刑，是积怨 畜祸也。教之 化民也深於命，民之效 上也捷於令。今君又左建外易，非所以为教也。君又南面而称寡人，日绳 秦之贵公子。诗 曰：“相鼠有体，人而无礼，人而无礼，何不遄死。” 以诗观之 ，非所以为寿也。公子虔杜门不出已八年矣，君又杀祝懽而黥公孙贾 。诗曰：“得人者兴，失人者崩。”此数事者，非所以得人 也。君之出也，後车十数 ，从车载甲，多力而骈胁者 为骖乘，持矛而操闟戟者旁车而趋。此一物不具，君固不出。书曰：“恃德者昌，恃力者亡。” 君之危若朝露，尚将欲延年益寿乎？则何不归 十五都，灌园於鄙，劝秦王 显岩穴之士，养老存孤，敬 父兄，序有功，尊有德，可 以少安。君尚将贪商於之富， 宠秦国之教，畜百姓 之怨，秦王一旦捐宾客而不立朝，秦国之所以收君者，岂其微哉？亡 可翘足而待。”商君弗从。... 更多 >>