解释 : 商君相秦十年，宗 室贵戚多怨望者。赵良见商 君。商君曰：“鞅之得见也，从孟兰 皋，今鞅请得交，可乎？”赵良曰：“仆弗敢原也。孔丘有言曰：“推贤而戴者进，聚不肖而王者退。 ”仆不肖，故 不敢受命。仆闻之曰：“非其位而居之曰贪位，非其名而有之曰贪名 。”仆听君之义，则恐仆贪位 贪名也。故 不敢闻命。”商君曰：“子不说吾治秦与？ ”赵良曰：“反听之 谓聪，内视之谓明，自胜之谓彊。虞舜有言曰： “自卑也尚矣。” 君不若道虞舜之道， 无为问仆矣。”商君曰：“始 秦戎翟之教，父 子无别，同室而 居。今我更制其 教，而为其男女之别，大筑冀阙 ，营如鲁卫矣。子观我治秦 也，孰与五羖大夫 贤？”赵良曰：“千 羊之皮，不 如一狐之掖；千人之诺 诺，不如一 士之谔谔。武王谔 谔以昌，殷纣 墨墨以亡 。君若不非武王乎，则仆请 终日正言而无诛，可乎？”商君曰：“ 语有之矣，貌言华也，至言实也，苦言 药也，甘言疾也。夫子果肯终日 正言，鞅之药也。鞅将事子，子 又何辞焉！”赵 良曰：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。 闻秦缪公之贤而原望见 ，行而无资，自粥於秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢 望焉。相秦六七年，而东伐郑，三置晋国之君，一救荆国之祸。发教封内，而巴人致贡；施 德诸侯，而八戎来服。由余闻之，款 关请见。 五羖大夫之相秦 也，劳不坐乘，暑 不张盖，行 於国中，不从车乘，不操干 戈，功名藏於府库，德行施於後世。 五羖大夫死，秦国男女流涕，童子不歌谣， 舂者不相杵。此五羖大夫 之德也。今君 之见秦王也，因嬖人景监以为主，非所以为名也。相秦不以百姓为事， 而大筑冀阙，非所以为功也 。刑黥太子之 师傅，残伤民以 骏刑，是积怨畜祸也。教之化 民也深於命，民之效上也捷於令。今君又左建外易，非 所以为教也。君又南面而称 寡人，日绳秦之 贵公子。诗曰：“相鼠有体，人而无礼，人而无礼，何不遄死。” 以诗观之，非所以为寿也。公子虔杜门 不出已八年矣，君又杀祝懽而 黥公孙贾。诗曰：“得人者兴， 失人者崩。”此数 事者，非所以得人也 。君之出也，後车十数，从 车载甲，多力而骈胁者 为骖乘，持矛而操闟戟者旁车而趋。此一物 不具，君固不出。书曰： “恃德者 昌，恃力者亡。”君 之危若朝露，尚将欲延年益寿乎？则何不归十 五都，灌园於鄙，劝秦王显岩穴之士，养老 存孤，敬父兄，序 有功，尊有德，可以少安。君尚将贪商於之富，宠秦国之教 ，畜百姓之怨， 秦王一旦捐宾客而 不立朝，秦国之所以收君者，岂其微哉？亡可翘足而待。”商君弗从。... 更多 >>