解释 : 商君相秦十年， 宗室贵戚多怨望者。赵 良见商君。商君曰： “鞅之得见也，从 孟兰皋，今鞅请得交，可乎？”赵良曰： “仆弗敢原也。孔丘有 言曰：“推贤而戴者 进，聚不肖而王者退。”仆不肖，故不敢受命。仆闻之曰： “非其位而居之曰 贪位，非其名而有之曰贪名。”仆听君之义，则恐仆贪位贪名也。故不敢闻命。”商君曰：“子不说吾治秦与？” 赵良曰：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓 彊。虞舜有言曰：“自卑也尚矣。 ”君不若道虞舜之道，无 为问仆矣。”商君曰：“始秦戎翟之教，父子无别，同室而居。今我更制其教，而为其男 女之别，大筑冀阙，营如鲁 卫矣。子观我治秦也，孰与五羖大夫贤？”赵良曰：“千羊之皮，不如一 狐之掖；千人之诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。君若不非武王乎 ，则仆请终日正言而无诛 ，可乎？”商君曰： “语有之矣，貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。夫子果肯终日正言，鞅之药也。鞅将事子，子又何辞焉！”赵良曰： “夫五羖大夫，荆之 鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见， 行而无资，自粥於秦客，被褐食牛。期年，缪公 知之，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。相秦六七年，而东 伐郑，三置晋国之君，一救荆国之祸 。发教封内，而巴人致贡；施德诸侯，而八戎来服。由余闻之，款关 请见。五羖大夫之相秦也，劳不坐乘 ，暑不张盖，行於国 中，不从车乘， 不操干戈，功名藏於府库，德行施於後世。五羖大夫死，秦国男女流涕，童子不歌谣，舂者不相杵。此五羖大夫之德也。 今君之见秦王也，因嬖人景 监以为主，非所以为名也。相秦不 以百姓为事，而大筑冀阙，非所以为功也。刑黥太子之 师傅，残伤民以骏刑，是积怨畜祸也。教之化民也深於命，民之效 上也捷於令。今君又左建外 易，非所以为教 也。君又南面而称寡人，日绳秦之贵公子 。诗曰：“相 鼠有体，人而无礼，人而无礼，何不遄死。 ”以诗观之，非所以 为寿也。公子虔杜门不出已 八年矣，君又杀祝懽 而黥公孙贾 。诗曰：“得人者兴，失人者崩。”此数事者，非所以得人也 。君之出也，後 车十数，从车载甲，多力而骈胁者为骖乘，持矛而操 闟戟者旁车而趋。此一 物不具，君固不出。书曰：“恃德者昌，恃力者亡。”君之危 若朝露， 尚将欲延年益寿乎？则何 不归十五都，灌园於鄙，劝秦王显岩穴之 士，养老存孤 ，敬父兄，序有功，尊有德，可以少安。君尚将贪商於之富，宠秦国之教，畜百姓之怨，秦 王一旦捐宾客而不立朝，秦国之所以收君者，岂其微哉？亡可翘足而待。”商君弗从。... 更多 >>