解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之 事也；发扬蹈厉，太公之志 也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始 而北出，再成 而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成 而分陕，周公左，召公右，六成复缀， 以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中 国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也 。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而 封黄帝之後於蓟，封 帝尧之後於祝，封帝舜之後 於陈；下 车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干 之墓，释箕子之囚 ，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘； 牛散桃林之野 而不复服；车甲弢而藏之府库 而弗复用；倒载干戈，苞 之以虎皮；将率之士，使为 诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散 军而郊射，左射貍首，右射驺虞， 而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸 侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三 老五更於太 学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通 ，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>