解释 : 礼之貌诚深矣，坚白同异之察，入焉而弱。其貌诚大矣，擅作典制褊陋之说，入焉而望。其貌诚高矣，暴慢恣睢，轻俗以为高之属，入焉而队 。故绳诚 陈，则不可 欺以曲直；衡诚县，则不可 欺以轻重；规矩诚错，则不可欺以方员；君子审礼，则不可欺以诈伪 。故绳者，直之至也；衡者，平之至也；规矩者， 方员之至 也；礼者，人道之极也。然而不法 礼者不足礼，谓之无方之民；法礼足礼，谓之有方之士。礼之中， 能思索，谓之能 虑；能虑勿易，谓之能固。能虑能固 ，加好之焉，圣矣。天者，高之极也；地者，下之极也；日月者，明之极也 ；无穷者，广大之极也；圣人者，道之极也。... 更多 >>