解释 : 初,子比自晋归,韩宣子问叔 向曰:“子比其济乎?”对曰:“不就。” 宣子曰:“同恶相求,如市贾焉,何为不就?” 对曰:“无与同 好,谁与同 恶?取国有 五难:有宠无人, 一也;有人无主,二也 ;有主无谋,三也;有谋而无 民,四也;有民而无德, 五也。”子比在晋十三年矣,晋、楚 之从不闻通者,可谓无 人矣;族尽亲叛,可谓无主矣;无衅而动 ,可谓无谋矣;为羁终 世,可谓无民矣;亡无爱徵,可谓无德矣 。王虐而不忌,子比涉五难以弑君,谁能济之!有楚国 者,其弃疾乎?君陈、蔡 ,方城外属焉 。苛慝不作,盗贼伏隐,私欲不违, 民无怨心。先神命之,国民 信之。琇姓有乱,必 季实立,楚之常也。子比之 官,则右尹也;数其贵宠,则庶子也;以神所命,则又远之;民无怀焉,将何以立?”宣子曰 :“齐桓、晋文不亦是乎?”对 曰:“齐桓,卫姬之子 也,有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅 ,有莒、卫以为 外主,有高、国以为内主。从善如流 ,施惠不倦。有国,不亦宜乎?昔我文公,狐季姬之子也,有宠於献公。 好学不倦。生十七年,有 士五人,有先大夫子馀、子 犯以为腹心,有魏焠、贾佗以为股 肱,有齐、宋、秦 、楚以为外主,有栾、郤、狐、 先以为内主。亡十九年,守 志弥笃。惠、怀弃民,民从而与之。故文公有 国,不亦宜乎?子比无施於民,无援於外,去晋,晋不送;归楚,楚不迎。 何以有国!”子比果不终焉,卒立者弃疾, 如叔向言... 更多 >>