解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天 下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以 其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、 韩之明术，行督责之道，专以天下 自適也，而徒务苦形 劳神，以身 徇百姓，则是黔首之役 ，非畜天下者也，何足贵哉！ 夫以人徇己，则己贵而人贱； 以己徇人，则己贱而人贵。 故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有 不然者也。凡古之所为尊贤 者，为其 贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以 身徇天下者也，因随而尊之 ，则亦失所为尊贤之 心矣，夫可谓大缪矣。谓之 为“桎梏 ”，不亦宜乎？不 能督责之过也。... 更多 >>