解释 : 二世又遣 使者之阳周，令蒙恬曰：“君之过多矣，而卿弟毅有大 罪，法及内史。”恬曰：“自吾先人，及至子孙，积功信於 秦三世矣。今臣将兵三十馀万，身虽囚系， 其势足以倍畔，然自知必死而守义者，不敢辱先人之教，以不忘先主也 。昔周成王初立，未离襁褓，周公旦 负王以朝，卒定天下。及成王有病甚殆，公旦自揃其爪以沈於河， 曰：‘王未有识，是旦执事。有罪殃，旦受其不祥。’乃 书而藏之记府， 可谓信矣。及王能 治国，有贼臣言：‘周公旦 欲为乱久矣，王若不备，必有大事。 ’王乃大怒 ，周公旦走而奔於 楚。成王观於记府，得周公旦沈书，乃流 涕曰：‘孰谓周公旦欲 为乱乎！’杀言之者而反周 公旦。故周书曰‘必参而 伍之’。今恬之宗，世 无二心，而事卒如 此，是必孽臣逆乱，内陵之 道也。夫成王失而复 振则卒昌；桀杀关龙逢，纣杀王子比干 而不悔，身死则国亡。臣故曰过可 振而谏可觉也。察於参伍，上圣之法也。凡臣之言，非以求免於咎也，将以谏而死 ，原陛下为万民 思从道也。”使者曰：“臣受诏行法於将军，不敢以 将军言闻於上也。 ”蒙恬喟然太息曰 ：“我何罪 於天，无过而死乎？”良久，徐曰：“恬罪固 当死矣。起临洮属之辽东，城巉万馀里，此其中 不能无绝地脉哉？此乃恬之罪也。”... 更多 >>