解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封 ，位至丞相，宜佐明主填抚国 家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职 不称，恐窃病死，无以塞责。乃 上书曰：“臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之通德，所以行之 者也。故曰‘力行 近乎仁，好问近乎智，知耻 近乎勇’。知此三者，则知所以 自治；知所以自治，然後知所以治人。天下未 有不能自治而能治人 者也，此百世不易之道也 。今陛下躬行大 孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢 驽之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中， 封为列侯， 致位三公 。臣弘行能不足以称，素有负薪之病，恐 先狗马填沟壑，终无以报德 塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰：“古者赏有功，褎有德 ，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔 庶几获承尊位，惧不能宁 ，惟所与共为治 者，君宜知之。盖 君子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不 德也。今事少间，君其省思 虑，一精神，辅以医药 。”因赐告牛酒杂帛。居 数月，病有... 更多 >>