解释 : 自古受命帝王及继体守文之 君，非独内德茂也，盖亦有外 戚之助焉。夏之兴也以涂山 ，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲 己。周之兴 也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降， 春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大 伦也。礼之用，唯婚姻 为兢兢。夫乐调而四时和 ，阴阳之变，万物之统也。 可不慎与？人能弘道，无 如命何。甚哉，妃匹之爱， 君不能得之於臣，父不能 得之於子，况卑 下乎！既驩合矣，或不能成子 姓；能成子姓 矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命 ，盖难言之也。 非通幽明之 变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>