解释 : 故申子曰“有天下而 不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责 ，而顾以其身劳 於天下之民，若尧、 禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修 申、韩之明术，行督责之 道，专以天下自適也， 而徒务苦形劳神，以 身徇百姓，则是 黔首之役，非畜天下者也， 何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱 ；以己徇人，则己 贱而人贵。故徇人 者贱，而人所徇者贵， 自古及今，未有不然者 也。凡古 之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶 不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之 ，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之 为“桎梏”，不亦宜乎 ？不能督责之过也。... 更多 >>