解释 : 子曰：“居，吾语汝 。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉 ，太公之志也；武乱皆坐 ，周召之治也。且夫武，始 而北出，再成而 灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以 待诸侯之至也。且 夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封 黄帝之後於蓟，封帝尧之 後於祝，封帝舜之後於陈 ；下车而 封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王 子比干之墓， 释箕子之 囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济 河而西，马散华山 之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而 弗复用；倒 载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名 之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首， 右射驺虞，而贯革之射息也； 裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也 ；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知 所以臣；耕藉 ，然后诸侯知所以敬： 五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以 教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之 迟久，不亦宜乎？” ... 更多 >>