解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯 唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？ ”范睢曰： “非敢然也。臣闻昔 者吕尚之遇文王也 ，身为渔父而钓於渭滨 耳。若是者，交疏 也。已说而立为太师 ，载与俱归者，其 言深也。故文王遂收功於吕 尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁 旅之臣也，交 疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不 敢言也。臣知今日言之於前而 明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤 焉而死，乌获、 任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆 忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之 势，可以少有补於秦 ，此臣之所大原也，臣又何患 哉！伍子胥橐载而出昭 关，夜行昼伏 ，至於陵水， 无以餬其口，■行蒲伏 ，稽首肉袒 ，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国 ，阖闾为伯。使臣 得尽谋如伍子胥，加之以 幽囚，终身不复见，是 臣之说行也，臣又 何忧？箕子、接 舆漆身为厉，被发为狂，无益於主 。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之 後，天下见臣之尽忠而身 死，因以是杜口裹 足，莫肯乡秦耳。 足下上畏太后之 严，下惑於奸臣之态， 居深宫之中，不离阿保 之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之 患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王 跽曰：“先生是何言也！ 夫秦国辟远，寡人愚不肖， 先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先 生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后 ，下至大臣，原 先生悉以教寡人，无疑 寡人也。” 范睢拜，秦王亦 ... 更多 >>