解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知 知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知 诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化 物也。人化物也者，灭 天理而穷人欲者也 。於是有悖逆诈伪之心，有 淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚 ，勇者苦怯，疾病 不养，老幼孤 寡不得其所，此大乱之道也。是故先王 制礼乐，人为之 节：衰麻哭 泣，所以节丧纪也；钟鼓干 戚，所以 和安乐也；婚姻冠笄，所以 别男女也；射乡食飨，所以正交接也。 礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不 悖，则王道... 更多 >>