解释 : 秦王屏左右，宫中 虚无人。秦王跽 而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复 跽而请曰：“先生 何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。 秦王跽曰：“先生卒不幸 教寡人邪？ ”范睢曰： “非敢然 也。臣闻昔者吕尚之遇文王也 ，身为渔父 而钓於渭滨耳 。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故 文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆 匡君之事，处人骨肉之间， 原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而 不敢对者也。臣非有畏而不 敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後 ，然臣不敢避也。 大王信行臣之言，死 不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂 不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死 ，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉 而死，成荆、孟贲 、王庆忌、夏育之勇焉 而死。死者，人 之所必不免也。处必然之势 ，可以少有补於秦，此臣之所大原也， 臣又何患哉！伍子胥橐载 而出昭关，夜行昼伏，至 於陵水，无以餬其口， ■行蒲伏，稽首 肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾 为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚 ，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、 接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行 於箕子，可以有补於所贤 之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後， 天下见臣之尽忠而身死，因 以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏 太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不 离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是 臣死贤於生 。”秦王跽 曰：“先 生是何言也！夫秦国辟远， 寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此 ，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得 受命於先生， 是天所以幸先王，而不 弃其孤也。先生柰何而言若是！ 事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉 以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜 ，秦王亦... 更多 >>