解释 : 秦王屏左右,宫中 虚无人。秦王跽 而请曰:“先生何以幸教寡人?”范睢曰:“唯唯。”有间,秦王复 跽而请曰:“先生 何以幸教寡人?”范睢曰:“唯唯。”若是者三。 秦王跽曰:“先生卒不幸 教寡人邪? ”范睢曰: “非敢然 也。臣闻昔者吕尚之遇文王也 ,身为渔父 而钓於渭滨耳 。若是者,交疏也。已说而立为太师,载与俱归者,其言深也。故 文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言,是周无天子之德,而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也,交疏於王,而所原陈者皆 匡君之事,处人骨肉之间, 原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而 不敢对者也。臣非有畏而不 敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後 ,然臣不敢避也。 大王信行臣之言,死 不足以为臣患,亡不足以为臣忧,漆身为厉被发为狂 不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死 ,三王之仁焉而死,五伯之贤焉而死,乌获、任鄙之力焉 而死,成荆、孟贲 、王庆忌、夏育之勇焉 而死。死者,人 之所必不免也。处必然之势 ,可以少有补於秦,此臣之所大原也, 臣又何患哉!伍子胥橐载 而出昭关,夜行昼伏,至 於陵水,无以餬其口, ■行蒲伏,稽首 肉袒,鼓腹吹篪,乞食於吴市,卒兴吴国,阖闾 为伯。使臣得尽谋如伍子胥,加之以幽囚 ,终身不复见,是臣之说行也,臣又何忧?箕子、 接舆漆身为厉,被发为狂,无益於主。假使臣得同行 於箕子,可以有补於所贤 之主,是臣之大荣也,臣有何耻?臣之所恐者,独恐臣死之後, 天下见臣之尽忠而身死,因 以是杜口裹足,莫肯乡秦耳。足下上畏 太后之严,下惑於奸臣之态,居深宫之中,不 离阿保之手,终身迷惑,无与昭奸。大者宗庙灭覆,小者身以孤危,此臣之所恐耳。若夫穷辱之事,死亡之患,臣不敢畏也。臣死而秦治,是 臣死贤於生 。”秦王跽 曰:“先 生是何言也!夫秦国辟远, 寡人愚不肖,先生乃幸辱至於此 ,是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得 受命於先生, 是天所以幸先王,而不 弃其孤也。先生柰何而言若是! 事无小大,上及太后,下至大臣,原先生悉 以教寡人,无疑寡人也。”范睢拜 ,秦王亦... 更多 >>