解释 : 自古受命帝王及继体守文之 君，非独内德茂也， 盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而 桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任， 而幽王之禽 也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始 关雎，书 美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用 ，唯婚姻为兢兢。夫 乐调而四时和，阴 阳之变，万物之统也。 可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱 ，君不能得 之於臣，父不能得之於子 ，况卑下乎！既驩合矣 ，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也 哉？孔子罕 称命，盖难言 之也。非通 幽明之变， 恶能识乎性命哉？... 更多 >>