解释 : 人生而静，天之性也； 感於物而动，性之颂也。物至知知，然 后好恶形焉。 好恶无节於内 ，知诱於外，不能反己， 天理灭矣。 夫物之感人无穷，而 人之好恶无节，则是物 至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人 欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇 者苦怯，疾 病不养，老 幼孤寡不得其所，此 大乱之道也。是故先王制 礼乐，人为之节：衰麻哭泣， 所以节丧纪也；钟鼓干戚， 所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨 ，所以正 交接也。礼节民心，乐和民声， 政以行之，刑以防 之。礼乐刑政四达而不悖，则王 道备矣。... 更多 >>