解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命 之曰以天下为桎梏”者， 无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、 禹然，故谓之“桎梏” 也。夫不能修申、韩之明术 ，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形 劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下 者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱； 以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱 ，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者， 为其贵也；而所为恶 不肖者，为其贱也 。而尧、禹以 身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊 贤之心矣，夫可谓大 缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也... 更多 >>