解释 : 二世又遣使 者之阳周，令蒙恬曰：“君之过多 矣，而卿弟毅有大罪，法 及内史。”恬曰：“自 吾先人，及至子孙， 积功信於秦三 世矣。今臣将兵三十 馀万，身虽囚系，其 势足以倍畔，然自知必死而守义者，不敢辱先 人之教，以不忘先主也 。昔周成王初立，未离襁褓，周公旦 负王以朝，卒定天下。 及成王有病甚殆，公旦自揃其爪以沈於河，曰：‘王未有识，是旦执事。 有罪殃， 旦受其不祥。’乃书而藏 之记府，可谓信矣。及王能治国，有贼臣言：‘周公旦欲为乱久矣， 王若不备，必有大事。’ 王乃大怒，周公旦走而奔於楚。成 王观於记府，得周公旦沈 书，乃流涕 曰：‘孰谓周公旦 欲为乱乎！’杀言之者而反周公旦。故周书曰‘必参而伍之’。 今恬之宗，世无二心，而事 卒如此， 是必孽臣逆乱，内陵之道也。夫成王失而复 振则卒昌；桀杀关龙逢，纣杀王子 比干而不悔，身死则国亡。臣故曰过可振而谏可觉也。察於参伍 ，上圣之法也。凡臣之言，非以求免於咎也，将以谏而死，原陛下为万民思从道也。”使者曰：“臣受诏行法於将军，不敢以将军言 闻於上也 。”蒙恬喟然太息曰：“我何罪於天，无过而死乎？”良久，徐曰：“恬罪固当 死矣。起临洮 属之辽东，城巉万馀里，此其中不能无绝地脉哉？此乃 恬之罪也。”... 更多 >>