解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝 人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得 者必暴亡，彊 取者必後无 功。桀纣暴彊，身 死国亡。今我 听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武 ，我为桀纣。未见 其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝， 趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰 ：“不然，王其无患。天地之间，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁； 人或忠信而不如诞谩， 或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非 神圣人，莫能尽言。春 秋冬夏，或暑或寒。 寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春 生夏长，秋收冬藏。 或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。 万物尽然，不可胜治。大王 听臣，臣请悉言之。天出 五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。 妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林 泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。 夫妻男女，赋之田宅，列其室 屋。为之图籍 ，别其名族。立官 置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养 以五穀。耕之櫌 之，鉏之 耨之。口得所嗜， 目得所美，身受其利。以是观之，非彊不至。故 曰田者不彊，囷仓 不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精 ；官御不彊，其势不 成；大将 不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云 彊者，事之始也 ，分之理也 ，物之纪也。所求於彊， 无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只 雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市； 圣人得之，以为大宝。 大宝所在，乃为天子。今王自以为暴 ，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆 山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之 宝也，王何忧焉。”... 更多 >>