解释 : 子曰:“居,吾 语汝。夫乐者,象成者也。总干而山立,武 王之事也; 发扬蹈厉,太公之志也;武乱皆 坐,周召之治也。且夫武,始而北出,再成而灭商,三 成而南,四成而南国是疆,五成而分陕,周公左,召公右,六成复缀 ,以崇天子,夹振之而四伐,盛威於中国也。分夹而进,事蚤 济也。久立於缀,以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎?武王克殷反商,未及下车,而封黄帝之後於蓟,封帝尧之後於祝,封帝舜之後於陈;下车 而封夏后氏之後於杞,封殷之 後於宋, 封王子比干之墓,释箕子之 囚,使之行商容而复其位。庶民弛政,庶士倍禄。济河而西,马 散华山之阳而弗复乘;牛散桃林之野而 不复服;车甲弢而藏之府 库而弗复用;倒载干戈,苞之以虎 皮;将率之士,使为诸 侯,名之曰‘建櫜’:然后天下 知武王之 不复用兵也。散军而郊 射,左射 貍首,右射驺虞,而贯革之射息 也;裨冕 搢笏,而虎贲之士税剑也 ;祀乎明堂,而民知孝;朝觐,然后 诸侯知所以臣;耕藉,然 后诸侯知所以敬 :五者天下之大教也。食三老五更於太学, 天子袒而割牲,执酱而馈 ,执爵而 酳,冕而总 干,所以教诸侯之悌也。若 此,则周道四达,礼 乐交通,则夫武之迟久,不亦宜乎 ?”... 更多 >>