解释 : 子曰：“居，吾 语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武 王之事也； 发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆 坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三 成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀 ，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤 济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车 而封夏后氏之後於杞，封殷之 後於宋， 封王子比干之墓，释箕子之 囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马 散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而 不复服；车甲弢而藏之府 库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎 皮；将率之士，使为诸 侯，名之曰‘建櫜’：然后天下 知武王之 不复用兵也。散军而郊 射，左射 貍首，右射驺虞，而贯革之射息 也；裨冕 搢笏，而虎贲之士税剑也 ；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后 诸侯知所以臣；耕藉，然 后诸侯知所以敬 ：五者天下之大教也。食三老五更於太学， 天子袒而割牲，执酱而馈 ，执爵而 酳，冕而总 干，所以教诸侯之悌也。若 此，则周道四达，礼 乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎 ？”... 更多 >>