解释 : 人生而静，天之性也； 感於物而动，性之颂也 。物至知知，然后 好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己 ，天理灭矣。夫 物之感人无穷，而人之好 恶无节， 则是物至而人化物也。人 化物也者，灭天理而 穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊 者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所 ，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男 女也；射乡食飨，所 以正交接也。 礼节民心，乐和民 声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不 悖，则王道备 矣。... 更多 >>