解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人 。秦王跽而请 曰：“先生何以幸教寡人 ？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯 唯。”若是者三。 秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“ 非敢然也。 臣闻昔者吕尚之遇文王也， 身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱 归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚 而不与深言 ，是周无天子之德，而 文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也， 交疏於王，而所 原陈者皆匡 君之事，处人骨肉之间 ，原效愚忠而未知王 之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非 有畏而不敢言也。臣知今 日言之於前而明日伏诛於後 ，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂 不足以为臣耻。且以五帝 之圣焉而死，三王 之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、 任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏 育之勇焉而死。死者， 人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於 秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於 吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽 谋如伍子胥， 加之以幽囚，终身不 复见，是臣 之说行也 ，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行 於箕子，可以 有补於所贤之 主，是臣之大荣也， 臣有何耻？臣之所恐者， 独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是 杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之 态，居深宫之中，不离阿 保之手，终身 迷惑，无与昭奸。大者宗 庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣 死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国 辟远，寡人愚不肖，先生乃 幸辱至於此，是天 以寡人慁先生而存先王 之宗庙也。寡人得受命於先生，是天 所以幸先王，而不弃其孤也 。先生柰何而言若是！事无 小大，上及太后 ，下至大臣，原先 生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦 ... 更多 >>