解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君， 楚之吴起，越之 大夫种，其卒然亦可原与？”应侯 知蔡泽之 欲困己以说，复谬曰：“ 何为不可？夫公孙鞅之事 孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏 罚以致治；披腹心， 示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬 ，安秦社稷，利百姓， 卒为秦禽将破敌， 攘地千里。吴起之 事悼王也， 使私不得害公 ，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容 ，不为危易行，行 义不辟难，然为霸主强国 ，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主 虽绝亡，尽能而弗离 ，成功而 弗矜，贵富而 不骄怠。若此三子者，固 义之至也，忠之节也。是 故君子以义死难，视死如归 ；生而辱不如 死而荣。士 固有杀身以成名，虽义之所在，虽 死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>