解释 : 自古受命帝王及继体守文之君, 非独内德茂也,盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山,而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀,纣之杀也嬖妲己。周之兴也 以姜原及大任,而幽王之禽也淫於襃姒 。故易基 乾坤,诗始关雎,书美釐降 ,春秋讥不亲迎。夫 妇之际,人道之大伦也 。礼之用 ,唯婚姻为兢兢。夫 乐调而四时和,阴阳之变,万物之统 也。可不慎与?人能 弘道,无如命 何。甚哉,妃匹之爱,君不能得之於臣,父不能得之於子,况卑下乎! 既驩合矣,或不能成子姓;能成子姓 矣,或不能要其终:岂非命也哉?孔子罕 称命,盖难 言之也。非 通幽明之变,恶能识乎性命哉?... 更多 >>