解释 : 自古受命帝王及继体守文之君， 非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也 以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒 。故易基 乾坤，诗始关雎，书美釐降 ，春秋讥不亲迎。夫 妇之际，人道之大伦也 。礼之用 ，唯婚姻为兢兢。夫 乐调而四时和，阴阳之变，万物之统 也。可不慎与？人能 弘道，无如命 何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！ 既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓 矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕 称命，盖难 言之也。非 通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>