解释 : 秦王屏左右，宫中虚 无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡 人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复 跽而请曰： “先生何以幸教寡 人？”范睢曰 ：“唯唯。”若是者 三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻 昔者吕尚之遇文王也，身为渔父 而钓於渭滨耳。若是者， 交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王 天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁 旅之臣也，交疏於王，而所原陈者 皆匡君之事，处人 骨肉之间，原效愚忠而未知 王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不 敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也 。大王信行臣之言 ，死不足以为臣患， 亡不足以为臣忧，漆身为厉 被发为狂不足以为臣 耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯 之贤焉而死，乌获 、任鄙之力焉而死，成荆、孟 贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者， 人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦， 此臣之所大原 也，臣又 何患哉！伍 子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵 水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉 袒，鼓腹 吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖 闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之 以幽囚，终身不复 见，是臣之说行 也，臣又何忧？箕子、接舆 漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕 子，可以有补於所贤之主，是臣之 大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之 尽忠而身死，因 以是杜口裹足，莫肯 乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手， 终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身 以孤危，此 臣之所恐耳。若夫穷辱之事 ，死亡之患，臣不敢 畏也。臣死而秦治 ，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡 人愚不肖，先生乃幸辱至 於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先 王，而不弃其 孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人 也。”范睢拜，秦王亦 ... 更多 >>