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[美]     2025年03月18日

解释 : 元王慨然而 叹曰:“夫逆人之使, 绝人之谋,是不暴乎?  取人之有,以自 为宝,是不彊乎?寡 人闻之,暴得者必暴亡,彊取者必後无功 。桀纣暴彊,身死国亡。今我听子,是无仁义之名而有暴彊之道。江河 为汤武,我为桀纣。未见其 利,恐离其咎。寡人狐疑,安事此宝,趣驾送 龟,勿令久留。”卫平对曰:“不然,王其无患。天地之间,累石为山。高而不坏,地得为安。故云物或危而顾安,或轻而不可迁; 人或忠信而不如诞谩,或丑恶而宜 大官,或美好佳丽而为众人 患。非神圣人, 莫能尽言。春秋冬夏,或暑 或寒。寒暑不和,贼气相奸  。同岁异节,其时使然。故令春生夏长,秋收冬藏。或为仁义  ,或为暴彊。 暴彊有乡,仁义有时。万物尽然,不可胜治。大王听臣,臣请悉言之。天出 五色,以辨白黑。地生五穀,以知善恶。人民莫知辨也, 与禽兽相若。谷居而穴处,不知 田作。天下祸乱 ,阴阳相错。疾 疾,通而不 相择。妖鮟数见,传 为单薄。圣人别其生,使无相获。禽兽有 牝牡,置 之山原;鸟有雌雄,布之林泽;有介之蟲,置之谿谷。故牧人民 ,为之城郭,内经闾术, 外为阡陌。夫妻男女,赋之田宅,列其室屋。为之图籍,别其名族。立官置吏,劝 以爵禄。衣以 桑麻,养以五穀。耕之 櫌之,鉏之耨之。口得所嗜,目得所美 ,身受其利。以是 观之,非彊不至。 故曰田者不彊,囷仓不盈;商贾不彊,不得其赢;妇女不彊,布帛不精 ;官御不彊,其势不成;大将不彊,卒不使令;侯王不彊,没世无名。故云彊者 ,事之始也,分之理也 ,物之纪也。所  求於彊,无不有也。  王以为不然,王独不闻玉椟 只雉,出於昆山;明月之珠, 出於四海;镌石拌蚌,传卖於市 ;圣人得之,以为大宝。大宝所在,乃为天子。今王自以为暴,不如拌蚌於海也;自以为彊,不 过镌石於昆山也。取者无咎,宝者无患。今龟使来抵网,而遭渔者 得之,见梦自言,是 国之宝也, 王何忧焉。”... 更多 >>