解释 : 太皇太后 诏大司徒大司空：“盖 闻治国之道 ，富民为始；富民之要， 在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。 ‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑 宫室，恶衣服，後圣不循 。由此言之，治之 盛也，德优 矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而 骨肉之恩亲，争讼 之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者， 百寮之率，万民之表也。未有树直表 而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’ 。维汉兴以来， 股肱宰臣身行 俭约，轻财重义，较 然著明，未有若故丞相平津 侯公孙弘者也。位在丞 相而为布被，脱粟之饭， 不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。 汲黯诘之，乃闻于朝，此 可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外 为诡服以钓虚誉者殊 科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功， 襃有德，善善恶恶，君宜知之。 其省思虑，存精神， 辅以医药’。赐告治病， 牛酒杂帛。居数月，有瘳， 视事。至元狩二年，竟以善终于相 位。夫知臣莫... 更多 >>