解释 : 太皇太后 诏大司徒大司空：“盖闻 治国之道， 富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫 善於礼’ 。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合 一匡之功，而仲尼谓 之不知礼，以 其奢泰侈拟於 君故也。夏禹卑宫室， 恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫 三公者，百寮之率， 万民之表也。未 有树直表而得曲影者也。 孔子不云乎，‘子率而正 ，孰敢不正’ 。‘举善而教不能则劝’ 。维汉兴以来，股肱宰 臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也 。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人 所善宾客皆分奉禄以给之， 无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻 于朝，此 可谓减於制度而可施行者也。德优则行 ，否则止，与内奢泰而外 为诡服以钓 虚誉者殊 科。以病乞骸骨， 孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐 告治病，牛 酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫 ... 更多 >>