哺组词

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相关信息

[哺]     2025年03月18日

解释 : 穆王将征犬戎,祭公谋父谏曰:“不可。先 王燿德不观 兵。夫兵戢而时动 ,动则威,观则玩,玩则无震。是故周文公之颂曰 :‘载戢干戈, 载櫜弓矢,我求懿德,肆于时夏,允王保 之。’先王之於民也,茂正其德而厚 其性,阜其财求而利  其器用,明利害之乡,以文脩之,使之务利而辟害,怀德而畏威,故能保世以 滋大。昔我先王世后稷以服 事虞、夏。及夏之衰也,弃稷不务,我先王不窋用失其官,而自窜於 戎狄之间。不敢怠业,时序 其德,遵脩其绪,脩其训典,朝夕恪勤,守以敦笃,奉以忠信。奕世载德,不忝前人。至于文王、武王,昭前之光明而加 之以慈和,事神保民 ,无不欣喜。商王帝辛大恶于民,庶民不忍,载武王,以致戎于商牧。是故  先王非务武也,劝恤民隐 而除其害也。夫 先王之制,邦内甸服 ,邦外侯服,侯卫宾服,夷蛮要服,戎翟荒 服。甸服者祭,侯服者祀,宾服者享,要服者贡,荒服者王。日祭,月祀,时享,岁贡, 终王。先王之顺祀也,有不祭则脩意 ,有不祀则 脩言,有不享则脩文, 有不贡则 脩名,有不王则 脩德,序成而 有不至则脩刑。於是有刑不祭,伐不祀,征不享,让不贡, 告不王。於是有刑罚之辟 ,有攻伐之兵 ,有征讨之备 ,有威让之 命,有文  告之辞。布令陈辞 而有不至,则增脩於德,无勤民於远。是以近无不听,远无不服。今  自大毕、伯士之终也,犬戎氏以其职来王,天子曰  ‘予必以不享征之,且观 之兵’,无乃废先王之训 ,而王几顿乎?吾闻犬 戎树敦,率旧德而守终纯固,其 有以御我矣。”王遂征之,得四白狼四白鹿以归。自是荒服者不至。... 更多 >>