解释 : 淮南、衡山 谋反，治党与方急。弘 病甚，自以为无 功而封，位 至丞相，宜佐明主填抚 国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰 相奉职不称 ，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天 下之通道五，所以行之者三 。曰君臣 ，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天 下之通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近 乎智，知耻近乎勇’。知此三者，则知所以自治；知所 以自治，然後知所以治人。天下未 有不能自治而能治人 者也，此百 世不易之道也。今 陛下躬行大孝，鉴三王， 建周道，兼文武，厉 贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马之 劳，陛下过意擢臣弘 卒伍之中，封为列侯，致位三 公。臣弘行能不足以称， 素有负薪之病，恐先狗马 填沟壑，终无 以报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰：“古 者赏有功，褎有德，守 成尚文， 遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶 几获承尊位，惧不能宁，惟所与共为治者 ，君宜知之。 盖君子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不 幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间， 君其省思虑，一精神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛 。居数月，... 更多 >>