解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道， 富民为始；富民之要， 在於节俭。孝经曰 ‘安上治民，莫善於礼 ’。‘礼，与奢也 宁俭’。昔者管仲相齐桓， 霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈 拟於君故也。夏 禹卑宫室，恶衣服 ，後圣不循。由此言之，治之盛也，德 优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之 序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足， 刑错之本也欤？可不务哉！ 夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有 树直表而得曲 影者也。孔子不云乎，‘子率而正 ，孰敢不正’。‘举善 而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财 重义，较然著明，未 有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄 以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃 闻于朝，此可谓减 於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨， 孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善 善恶恶，君 宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告 治病，牛酒杂 帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫 ... 更多 >>